Liturgia della Parola: Atti 2,14.22-33; I Pietro 1,17-21; Luca 24,13-35
Il passo evangelico dei discepoli di Emmaus è una pagina lirica che assorbe il lettore, attratto dalla scena per la densità delle emozioni descritte, per le parole pronunciate, per i gesti, per i volti che riflettono l’evoluzione del cuore, che lentamente passa dalla tristezza alla gioia.
Protagonista è il Signore, sempre vicino nel pellegrinaggio della nostra vita, anche quando non sappiamo riconoscerlo. Questo brano è anche sintesi e parabola dell’Eucaristia, con l’evocazione della liturgia della Parola, del gesto dello spezzare il pane e della decisione di ritornare a Gerusalemme per la missione dell’annuncio. Tutto converge verso la locanda di Emmaus, dove due discepoli intravedono il Risorto che spezza il pane e offre il vino della comunione.
Il loro viaggio era iniziato nel segno della delusione e dello smarrimento. Ripensavano ai sogni suscitati dall’incontro con una persona speciale, Gesù di Nazareth. Ma di quei giorni di luce e di gloria sembrava non essere rimasto nulla, se non il corpo di un crocifisso deposto in una tomba sigillata, mentre già cominciavano a circolare strane voci.
I due amici sono delusi e amareggiati. Si scambiano commenti sugli eventi di cui sono stati testimoni: la cattura, la condanna e la crocifissione di Gesù hanno cancellato in loro ogni speranza di essere protagonisti di una grande storia. Si sentono frustrati. Lo avevano seguito credendo in Lui, ma la sua morte appare come la fine di tutto. Era un profeta potente in opere e parole, ma i sacerdoti lo hanno consegnato ai Romani. Sono ormai passati tre giorni: Gesù è morto, essere suoi discepoli non ha più senso.
Alla comunità del Nazareno non sembra restare altro che sciogliersi. Per questo Cleopa e il suo compagno stanno tornando a casa. Chiusi nei loro pensieri di dolore, si imbattono in un viandante. La sua presenza discreta e la sua empatia per quella tristezza evidente accendono un primo barlume di speranza.
Egli spiega il significato del Messia sofferente e, attraverso le Scritture, dà senso persino alla croce. Le sue parole scuotono i due discepoli: il cuore comincia ad ardere, contagiato dalla forza di quello sconosciuto. L’esperienza è così coinvolgente da far nascere il desiderio di prolungarne la compagnia. Lo invitano a restare: “Resta con noi, perché si fa sera”.
Entrano nella locanda e si compie il rito semplice della fraterna ospitalità. Durante il pasto, lo straniero compie un gesto inconfondibile: prende il pane, pronuncia la benedizione, lo spezza e lo dona. In quell’istante i loro occhi si aprono.
Riconoscono Gesù proprio nel momento in cui Egli scompare dalla loro vista. Invisibile, ma non assente. Resta con loro in una presenza nuova, più profonda. E subito i due ripartono, trafelati, verso Gerusalemme, per annunciare ai fratelli ciò che hanno vissuto.
Il cammino dei due discepoli è anche il cammino dell’umanità. Qual è la meta? Qual è la verità dell’uomo e del mondo? È possibile fidarsi di Dio?
Lungo la strada il Signore è presente, anche se nascosto. La Bibbia e gli avvenimenti di Gerusalemme si illuminano nella Parola e i cuori si riscaldano, ma Cristo ancora non viene riconosciuto. Il libro scritto da solo non basta a colmare ogni distanza: solo quando la Parola diventa pane spezzato gli occhi si aprono.
Non è soltanto memoria, ma presenza viva. Il pane ricevuto è Cristo stesso. La conoscenza autentica di Dio dona la vita. Tutto conduce al riconoscimento del Vivente, culmine della rivelazione, che si comprende pienamente solo quando si accoglie, si prende e si mangia.
Il passo evangelico si conclude con l’apparizione di Gesù agli Undici a Gerusalemme. Anche qui il comportamento dei discepoli sorprende: Egli si pone in mezzo a loro e dona la pace, ma la loro reazione è tutta umana. Sono sconvolti e impauriti, credono di vedere uno spirito.
Quando il Risorto mostra le ferite della passione e si lascia toccare, restano ancora increduli, sospesi tra gioia e smarrimento. È il realismo della fede che nasce lentamente, attraverso il dubbio, lo stupore e la grazia.
Con questo episodio si chiude il Vangelo di Luca, il Vangelo della misericordia, e si apre il racconto degli Atti degli Apostoli, che mostrerà le conseguenze di quel ritorno affrettato a Gerusalemme.
È un passaggio decisivo: Gesù sintetizza l’intera storia della salvezza interpretando “tutte le Scritture”. Gli Undici, da testimoni oculari, diventano servi della Parola; da discepoli impauriti diventano inviati per annunciare alle genti la conversione e il perdono dei peccati.
Così il giorno della Risurrezione, giorno unico e senza tramonto della nuova creazione, raggiunge anche il nostro tempo e illumina il nostro cammino sulle strade del mondo.
Anche quando sembra che il giorno sia ormai al tramonto, dobbiamo sederci a tavola e ripetere il gesto più eloquente compiuto da Gesù nell’ultima cena: il pane spezzato, segno di una vita donata per amore.
Allora anche i nostri occhi potranno aprirsi per riconoscere il Risorto. Ci sentiremo discepoli chiamati a camminare insieme, a ricordare e a celebrare la presenza del Vivente.
Questo accade ogni domenica, giorno pasquale, quando la comunità radunata dal Signore ascolta le Scritture e partecipa all’Eucaristia, segni privilegiati della presenza del Risorto.
Egli non si stanca di donarsi, perché ci ha amati, perdonati e ammessi alla sua comunione.