Commento alla Regola di San Francesco, nuovo libro di Emilio La Greca Romano

Il contesto storico nel quale San Francesco ha scritto la Regola dell’Ordine Francescano era quello dell’Italia del XIII secolo, un periodo di grandi cambiamenti e trasformazioni sociali, economiche e religiose. Era un paese in rapida crescita economica, grazie al commercio e all’artigianato; le città come Assisi, Firenze e Venezia, erano diventate centri importanti di scambio e di cultura. La società italiana era divisa in due classi principali: i nobili e i mercanti che detenevano il potere e la ricchezza e poi i poveri che vivevano in condizioni di grande disagio. La Chiesa era una delle istituzioni più potenti e influenti dell’Italia del XIII secolo. Tuttavia stava attraversando un periodo di crisi e di decadenza, con molti abusi e corruzioni. La spiritualità e la fede dei cristiani erano in declino e molti cercavano alternative spirituali. In questo contesto si collocava San Francesco; nacque ad Assisi nel 1181, figlio di un mercante di tessuti, crebbe in una famiglia agiata e ricevette un’educazione classica. San Francesco si sentì chiamato a una vita di povertà e di servizio ai poveri, nel 1206 rinunciò ai suoi beni e iniziò a vivere come un eremita. Nel 1209, fondò l’Ordine Francescano, un gruppo di fratelli che vivevano in povertà e si dedicavano al servizio dei poveri e alla predicazione. La Regola dell’Ordine Francescano fu scritta nel 1221, stabiliva le linee guida per la vita dei frati francescani, inclusa la povertà, la castità e l’obbedienza. La Regola enfatizzava l’importanza della preghiera, del lavoro e del servizio ai poveri. Il contesto storico nel quale San Francesco scrisse la Regola dell’Ordine Francescano è quindi quello di un’Italia in rapida crescita economica e sociale, ma anche di una Chiesa in crisi e di una società divisa tra ricchi e poveri. San Francesco rispose a questo contesto con un messaggio di povertà, di servizio ai poveri e di amore per Dio e per il prossimo. Convergere alla Regola francescana oggi è sicura provocazione, poiché si rappresenta invito a vivere una vita radicale e controcorrente rispetto ai valori della società moderna. La Regola di San Francesco è un richiamo a vivere la povertà, la semplicità e l’umiltà, valori che sono spesso considerati incompatibili con la società moderna che valorizza la ricchezza, il successo e il potere. La Regola è un invito a vivere una vita di servizio e di dedizione agli altri, specialmente ai più bisognosi; la traccia francescana sollecita una critica alla società moderna che spesso è più preoccupata dell’individualismo e del proprio interesse. Tuttavia, proprio questa provocazione si traduce opportunità di riflessione sui nostri valori e sulla nostra vita. La norma di Francesco d’Assisi ci invita a mettere in discussione le nostre priorità e a cercare una vita più autentica e più significativa. La provocazione della Regola francescana sollecita alla povertà, alla semplicità, all’umiltà, al servizio. La Regola è un invito a vivere una vita radicale e controcorrente, ma anche a scoprire la vera felicità e la vera libertà. Questo lavoro è una umile proposta di comprensione, di sollecitazione all’applicazione del dettato di Francesco al quotidiano; si rappresenta opportunità di rivitalizzazione e contributo alla tradizione francescana. La Regola di San Francesco e la Regola dell’OFS sono due testi fondamentali per la spiritualità francescana. La Regola di San Francesco è un testo che stabilisce le linee guida per la vita dei frati francescani, può aiutare a comprendere meglio come vivere la povertà, la castità e l’obbedienza in modo autentico e radicale. La Regola dell’OFS, invece, è un testo che stabilisce l’indirizzo fondamentale per la vita dei laici che seguono la spiritualità francescana e può aiutare a comprendere meglio come vivere la propria vocazione laicale in modo autentico e radicale. Quest’ultima è basata sulla Regola di San Francesco, ma adattata per i laici, enfatizza la vita spirituale e la sequela di Cristo, promuove la povertà, la castità e l’obbedienza, ma in un contesto laicale; incoraggia la partecipazione alla vita della Chiesa e al servizio degli altri. Questo lavoro non vanta alcuna scoperta, precisa l’Autore, si rappresenta umile proposta di lettura e riflessione della Parola e dell’Opera di San Francesco.